一座真正有灵魂的城市，从来不是靠高楼大厦堆砌出来的，而是靠独有的山水格局、千年沉淀的文脉烟火，代代淬炼、岁岁生长，最终形成独属于自己的城市气质。华夏大地千百座历史名城，几乎每一座都有专属的“八景”印记，这是古人最浪漫的城市审美，也是刻在中国人骨子里的山水诗意。而在赣州，这座江南宋城的“八景”，格外特殊、格外厚重，也格外有分量。

　　翻开中国千年“八景文化”的史册，我们一直探寻中国“八景文化”的源头在哪里，而赣州的独一无二，就源于一个独特的底色：这里是中国“八景文化”的发源地，是苏东坡亲手开题、定调赋能的文脉原点。后世大多数城市的“八景”评选、山水题咏，溯源归根，都绕不开北宋的虔州（今赣州），绕不开这座章贡合流、三江汇碧的城。可以说，赣州“八景”，定义了中国人千年以来的城市重要审美范式之一。 

　　回溯千年，北宋嘉祐年间，虔州知州孔宗翰，筑八境台、绘虔州山水，一卷《虔州八境图》寄往徐州，请彼时的苏轼题咏。有意思的是，苏轼最初从未踏足虔州，仅凭一幅画卷，便挥笔写下八首诗作、一篇长序，正式确立了“八景”的文化范式。这是中国历史上第一次以“八景”定义一座城市的山水人文，自此，“八景文化”风靡全国，流传千年。

　　十七年后，苏轼被贬岭南，途经虔州，亲身登临八境台，俯瞰章贡二水环流、千山叠翠的盛景，当即感慨昔日诗作“未能道其万一”，提笔补写《虔州八境图后序》，为“虔州八景”再添千古文光。从北宋“宋八景”——石楼、章贡台、郁孤台、皂盖楼、白鹊楼、马祖岩、崆峒山（峰山）、尘外亭，到清代续咏“清八景”——三台鼎峙、二水环流、玉岩夜月、宝盖朝云、储潭晓镜、天竺晴岚、马崖禅影、雁塔文峰。千年岁月里，赣州的“八景”一直在演变、在生长，从未褪色。 

　　山水亘古，时代常新。千年岁月流转，赣州古城格局未改，城市风貌已然新生。我们需要一套属于当代的风景叙事，承接古人风骨，诉说今日嬗变。于是，诞生了江南宋城“新八景”，这绝非对旧有“八景”的简单翻新，而是一场跨越千年的文脉接力，更是对赣州国家历史文化名城核心价值的系统化提炼、可视化呈现。

　　“新八景”，究竟“新”在何处？新在格局，新在包容，新在古今共生。它守住了宋代赣州古城的根与魂，牢牢依托珍贵文保遗存，赓续千年文脉肌理；又跳出古人单一的山水视角，纳入新时代的城市生态、市井烟火、匠心传承与现代风貌，让千年宋城既有古色古香的底蕴，又有与时俱进的生机。 

　　第一景，八境揽胜，是八景之首，文脉之源，更是赣州城市文化的精神核心。八境台始建于北宋嘉祐年间，伫立章贡两江交汇之处，中国“八景文化”的开篇，就从这座高台开始。 

　　登台四顾，章贡双水环流、三江浩荡，群山叠翠、城郭如画，宋城古建与当代新城交相辉映，古今格局尽收眼底。八境台将山水形胜、历史担当、文脉传承与城市品格融为一体，既是千年宋城的精神图腾，也是新时代赣州精神的具象表达。 

　　当年苏东坡未见其形、先题其韵，一句“山为翠浪涌，水作玉虹流”定格虔州山水极致风华；十七年后亲赴此地，感慨实景远超笔墨，补写后序、再续文脉。千百年来，无数文人墨客登临抒怀、题咏留墨，为这座高台沉淀了厚重的文化底蕴。如今的八境台，早已不只是一处观景楼台，它是活着的文脉坐标，是赣州千年山水审美与人文底蕴的集大成者，稳稳撑起了江南宋城的文化门面。 

　　第二景，城垣印月，藏着最坚韧的风骨与最温柔的浪漫。作为全国保存最完整的宋代砖城墙，赣州宋城墙是国家级重点文保单位，也是赣州作为国家历史文化名城最核心的硬核支撑。

　　千年城垣沿江蜿蜒，历经风雨战火、朝代更迭，依旧巍然屹立，守护着整座古城的肌理与格局。相较于北方长城的雄浑苍茫，赣州的宋城墙多了江南独有的温婉灵秀。白日里，斑驳青砖镌刻岁月痕迹，错落雉堞承载千年城防智慧，每一块古砖都是活着的史书；夜色降临，月色漫过城垣，映入两江碧水，城影、月影、江影层层交叠，如同时光落笔、岁月刻印，故而得名“城垣印月”。这一景，是铁血风骨与温柔月色的千古共生，见证着千年安然、山河依旧，是宋城遗存最动人的古今对话。 

　　第三景，浮桥忆影，是流淌千年、生生不息的市井烟火。建春门古浮桥始建于南宋，八百余年未曾中断使用，是国内罕见、保存完好的宋代水上人文遗存，也是赣州城市烟火的重要载体。

　　四百艘木舟连环成桥，横卧碧波之上，不是石桥的庄重肃穆，而是独有灵动摇曳的人间温情。古时，它是两岸商贸往来、百姓通行的咽喉要道，挑夫、商贾、乡民往来，舟摇水动、人声鼎沸，撑起古城千年商贸繁华；如今交通迭代升级，浮桥褪去交通功能，却成为赣州人的乡愁寄托。晨昏烟波缭绕，游人缓步、孩童嬉闹，木桥轻晃、江水潺潺，千年时光在此温柔沉淀。所谓“浮桥忆影”，忆的是宋代商贸盛景，留的是不变的市井温情，是赣州最接地气、最治愈人心的活态烟火遗存。 

　　第四景，通天梵韵，是江南第一石窟的千年禅意与艺术瑰宝。通天岩为全国重点文保单位，是我国南方规模最大、保存最完好的唐代至宋代摩崖造像群（石窟寺），也是支撑赣州作为国家历史文化名城艺术文脉、宗教文脉的核心遗存。始于唐、兴于宋元，是天然的山水禅境与艺术宝库。 

　　这里丹霞峭壁错落、古木浓荫蔽日，洞窟清幽、清泉潺潺，数百尊摩崖佛像神态栩栩如生，历代文人题刻遍布岩壁，佛韵悠长、文气浩荡。登顶可揽全城风貌，入洞可品读千年造像艺术，静坐可体悟超然禅意。“通天梵韵”四字，道尽此处的山水灵秀、佛禅底蕴与人文厚度，是江南宋城难得的清净秘境，更是古人天人合一、匠心造艺的绝佳见证。 

　　第五景，鲤跃榕窑，是泥土与火焰淬炼、山水与文脉共生的千年陶瓷史诗。七鲤古镇窑址是国家级重点文保单位，此景取自七鲤古镇，是宋代赣南规模最大、体系最完整、延续时间最长的古窑遗存。

　　千年以前的赣州，是名副其实的江南瓷都，而七鲤古镇，就是宋代赣南陶瓷文明的核心腹地，十六座千年古窑遗址，完整见证了赣州宋代陶瓷产业的鼎盛辉煌。古镇之内，古榕参天、枫香蔽日，苍劲古木静静守护千年窑址；碧水环流、清潭澄澈，时有游鱼跃出水面，灵动生姿，“鲤跃榕窑”的雅致意境由此而生。千年前，这里窑火通明、商贾云集，精美青瓷顺江远销、通达四海，是南方重要的陶瓷商贸枢纽；千年后，窑火虽熄，文脉永续。古榕、红枫、老窑、碧水、跃鲤相映成趣，动静相生。 

　　第六景，福寿流芳，是古人顶级城市智慧、泽被千年的民生传奇。北宋福寿沟是全国重点文保单位，是国内现存最完整、最科学、仍在持续使用的宋代城市排水系统，被誉为世界水利史上奇迹工程，将赣州塑造成“海绵城市”。

　　沟渠走向形似篆体“福”“寿”二字，故而得名。它是赣州“活态古建、民生古建”的标杆性遗存，最能体现古人顺应自然、以人为本的营建智慧。千百年来，这套地下水利脉络默默运转，任凭暴雨倾盆、江水暴涨，赣州城始终无水涝之患、安然无恙。它没有华丽的外观，却有着最伟大的内核：不追求一时景致，只守护一方千年安宁。“福寿流芳”，流的是千年活水，传的是古人匠心，芬芳的是为民初心，完美诠释了赣州古建“实用传世、润物无声”的智慧，是名城文脉中最厚重、最温暖的民生底色。 

　　第七景，崆峒沐雪，是南国山水独有的清雅诗意，也是赣州自然山水格局的重要依托。崆峒山，古称仁空山，即今峰山，是赣州市中心城区的制高点，自古位列虔州名景，千百年来构筑了赣州“环山抱水”的经典古城格局，是名城自然文脉的核心组成。 

　　北方雪景雄浑壮阔，而南国崆峒沐雪，独得温婉空灵、清雅绝尘的气质。冬日雪后初晴，皑皑雪霜遍覆群山，层林尽沐素雪、一尘不染，玉树琼枝、松竹含韵，暮色余晖轻洒山峦，清绝如画，宛若人间仙境。峰山四季皆景，春有云海、夏有浓荫、秋有松涛、冬有沐雪，长久守护着赣州完整的山水城市肌理，夯实了国家历史文化名城独一无二的山水基底，既有人文厚度，又有自然灵气。

　　第八景，巷古钟悠，是老城街巷沉淀千年的时光回响与市井烟火。这一景整合了灶儿巷古建群、阳明路骑楼风情街以及老城三十六街七十二巷，是赣州宋代街巷格局、明清商贸文化、近代建筑风貌的集中载体，也是赣州活态市井文化的核心体现。 

　　灶儿巷完整保留宋代街巷肌理与明代商埠格局，青石板蜿蜒曲折，天井院落错落有致，青砖黛瓦、雕花木窗，处处皆是老城古朴韵味；阳明路上标准钟伫立街巷核心，见证赣州当代的商贸兴衰、城市变迁，悠悠钟声穿透岁月、余韵悠长。街巷之间，非遗手作、赣南风味、市井市集错落分布，老人闲谈漫步、游人寻古打卡、孩童嬉笑追逐，古巷长存、烟火永续。这一景没有宏大的山水奇观，却藏着一座千年古城最珍贵的底色：文脉藏于街巷，温情融于烟火，是国家历史文化名城“活态传承”最生动的注脚。 

　　纵观整套江南宋城“新八景”，八处景致层层递进、互为支撑，完整构建起赣州国家历史文化名城的价值体系。从文脉源头、城防风骨，到民生智慧、产业积淀；从山水诗意、禅意风雅，到街巷烟火、古今共生，“新八景”把名城零散的遗产资源，整合为一套完整、系统、可传播的城市文化IP。 

　　山水常青，文脉永续；山河依旧，风雅常新。千年之前，苏东坡一卷诗序，为赣州山水立韵、为“八景文化”立范；千年之后，江南宋城“新八景”描绘新时代的幸福图景。江南宋城，八景新生。这八处盛景，是赣州的文化底气，更是跨越千年、古今共生的东方浪漫——让千年宋韵可观、可感、可触摸、可传承，让国家历史文化名城的厚重底蕴，真正融入城市发展、融入百姓生活、融入时代潮流。（曾键 温瑞荣）